国立故宮博物院。2017年10月14日（土）。
春秋戦国時代になると、西周時代に一時栄えた王臣の器は、次第に消失し、これに取って代わったのが列国で製作された銅器であった。新興の軍功貴族や商いを営む富豪たちは、銅器の装飾と技巧を一層重視した。
殷周以来の荘厳で慎み深く穏やかだった文様の風格は、精巧で込み入った模様に変わり、各種の象嵌、塗金等、新奇な趣の工芸が次々と表れ、優美で華麗な芸術効果を生みだした。銅器の製作は実用性と功利性を兼備しており、物に製造者名を刻み込む「物勒工銘」の銘文形式も、管理制度に対しての重視を意味している。
東周以降、礼と楽も廃れていった。政治面では群雄割拠の局面を迎え、強きが弱きを抑圧し、多勢が寡勢を虐げ、礼制においては分を超えた厚葬、階級観念の乱れが見られ、生活面では貴族が贅沢を競い、新興器物が続々と現れた。
「礼楽征伐は天子より出ず」が次第に「諸侯より出ず」となり、更には「大夫より出ず」と変化すると同時に、地方色の濃い礼、楽、車馬、兵器、璽印等が勢いよく発展した。
こうした物質文明の背後に於いて、百家争鳴と中国における儒教や道教の思想哲学が確立し、絢爛たる精神文明はこうした多様な器物と映え合っていた。
高 34.6 cm、径 47 cm。
龢（わ）は音律などが調和するという意味。
8点の鐘ごとに銘文が記されており、連続して132字になる。
出奔19年の後に晋に帰って権力を掌握したことが、「來復其邦」と記されている。
城濮の戦いは、BC632年に晋の文公と楚の成王が、城濮（現在の山東省菏沢市鄄城県）で激突した戦い。晋の文公が覇者としての地位を確立した戦いである。
戦勝後、晋の文公は践土（現在の河南省新郷市原陽県）に仮の王宮を作り、諸侯と会盟し、周の襄王を招いて楚の捕虜や戦利品を献上し、王から策命を受けて侯伯（覇者）に任じられた。
隹（唯）王五月初吉丁未。子犯佑晉公左右、來復其邦。者諸 楚荊。
唯（これ）王の五月初吉丁未。子犯 晋公の左右を佑（たす）け、其の邦に来復す。」
子犯こと狐偃が文公の19年にわたる亡命生活を助け、文公が君主として即位したことをさす。
現代語訳。
王の五月初吉丁未の日。子犯は晉公を助けてその側に居り、晉に歸國した。楚とその同盟國は周王の命令を聽かなかった。子犯と晉公は西の六師を率いて、楚を攻擊し、大いに功績があったことを喜んだ。
楚はその師を失い、その邊境の領地が滅びた。子犯は晉公を助けてその側に居り、侯をまとめて周王に朝見させ、周王の王位を安定させることができた。周王は子犯に輅車とそれを引く四頭の馬・衣裳・黼市・冠を賜った。侯は良い銅を子犯に獻上し、それを用いてこの龢鐘九堵を鑄造した。（この鐘は）甚だ美しくかつ大きく、よく調和してかつ鳴る。これによって宴し安んじて、祭祀を執り行う。長壽が萬年までも止まることがないことを祈る。子子孫孫までこの鐘を永く寶として用い演奏せよ。
杯形壺。酒器。戦国時代中期。BC4～BC3世紀。
文様には北方の遊牧民の影響が考えられる。
通高78.3cm、器高68.8cm、腹深55.8cm。
この壷は一対の丸い蓋、角形の腹を持つ方壷である。全体に楕方形を呈し、口はやや外側に広がり、首は長く、腹部は膨らみを持ち、下には方形の高台がある。頸の部分には龍の形をした一対の耳がある。蓋はやや盛り上がり、上にはＳ字形のつまみがある。首には装飾用に仰葉文、二つの蟠虺（ばんき）文が施されている。腹部には十字形の突起があり、これによって八つの空間ができている。上の四つの空間には蟠虺文が施され、下の四つの空間は無地である。二つの壷の口の内側には、五行三十九文字から成る同じ銘文が鋳込まれている。
銘文：「隹（唯）王廿又六年，聖（聲）之夫人曾姬無卹，（吾）安茲漾陵蒿間之無（匹），甬（用）乍（作）宗彝尊壷，後嗣甬（用）之，（職）才（在）王室。」（訳文：楚の恵王熊章の二十六年、王妃の姫無卹が、山川を祭り酒壷を鋳造し直系の子孫に伝える宝として、永遠に王室に服事する）
銘文には、楚の宣王26年（BC344年）、楚の声王（在位BC407～BC402年）の夫人、曽無卹が自分のために、漾陵蒿に葬地を選んだことが記述されている。『史記・楚世家』の記載によると、楚の声王が即位から6年後、盗賊によって殺された。
若くして夫を亡くした曽無卹は晩年、自分が声王の墓に葬られないことを知り、この壷に自分の葬地を記した銘文を鋳込ませた。その本心は、楚の王室が自分を祭ることを忘れないでほしいというものだった。銘文の字体は典型的な戦国時代の楚系の文字で、銘文の内容と共に史料としての価値を備えている。
曽姫無卹壷は1932年に安徽省寿県朱家集李三孤堆の幽王墓で見つかり、その後、劉体智氏が所蔵していたが、本院の重要な文物となった。この壷が制作された年代は明確で、造形には躍動感があり、文様は細密で、器物の体積が大きく、雄渾な気勢にあふれている。まさに東周の楚系の青銅器の代表作である。
「山」の字のような紋様を４個あしらっている。「山」字状の紋様の意味については、①四岳を象徴する、②他の紋様（鉤連雷紋）から派生、など諸説あるが、定かではない。
山の文字の数が三字（三山字紋鏡）四字・五字・六字のものが確認されている。